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第一千二百七十二章 因果妄正与福祸倚伏

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席之上。由于偶然机缘而有富贵贫贱不同命运,但此等命运也是建立在事物定数与变数组合而成时空转化之上。

    “它亦为万事万物由宇宙规律所完全预定从生到灭之轨迹,改变过去以及掌控未来,也同样为另类生灭轨迹。事实上,上天意志早有所查,只是需要其间过程,尽数符合自然演化规律罢了。”

    其言外之意,自有谦卑心念喻意其内,却是引起诠济法师更深沉叹息:“我之前念想也是如你这般,但今日所发生之时,已将我此等常规理念尽数摧毁!正如你所言,改变过程需要符合自然演化规律,但何人出掌此等生灭,却是由上天意志刻意圈画出来!

    “预先注定进程,指生死、贫富与一切遭遇,皆为命运时然!但我恰恰忽略了上天意志所垂延受命于天。你这承天受命之人,与道家自然命定论、佛家因果论传统认知有所相异。

    “传统论认为宇宙初始时因已确定,而相应之果自然就早有限定,二者莫不受各种物理规律、化学规律所制约,这一切也都源于宇宙形成之初初始条件。但正是此等常规认知,使得深研越深之人,越是忽略善恶利害之辨别。

    “便像你这般存在,一切杀戮不仅未有恶业添加,反而会转化为善业,从而浇铸凝结出道德之力,这就是与传统常规认知相悖之处。由此而衍生一系列看似扭转乾坤、因果施为,却同样属于自然演化规律。

    “因此而得出,你就是可改变世界最大变数,此等变数超乎于寻常概念下定数,佛法谓之因果妄正,道法称其福祸倚伏!正如你道家太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

    “可你便是打破这祸福善恶门报正常人知之人,但天地间仅有你一人使得。便似空间五行力量把命运注定了,照理讲命运是不可以被完全改变,但空间力量变化具体表现,尚具有天降福瑞将空间五行力量再行洗练,你便是承接如此洗练唯一存在。”

    默念诠济法师这番讲述,咎宜人垂首沉吟良久,忽而展颜笑道:“师父大人,您老莫非是讲,佛义道义越是通达,对于教义执著越是深浸,但正因如此,往往容易忽略某些异乎存在?”

    诠济法师微笑道:“正是如此!便如君怀之前身在仙界,他这等天命所归亦或是应劫者身份,一经佐证加以夯实,便会引起知情者充分理解。但同等情形,在我未见到今日诸般佛家至宝之前,却是总会有不理解存在。

    “因此讲来,义理理解尚需要一种更灵泛解读方式,正是因为我在妙法之树引导下,才可有此等崭新认知。虽然此等与传统佛义有所相异之处出现,几率实在渺茫,但并非意味着切实不存在。

    “实际上此乃佛义更深层认知,道家称之为返璞归真,佛教曰之造因得果。指无论制造何种因缘,必得相应之后果,可见造因得果,虽有人为,也是上天暗中安排指定。

    “正因早有因果报应之说,谓前有因缘则必有相对后果,从而令为师始终沉浸其中而不可拔。今日里悟得其中邃深,方使为师触摸到内里精髓,才会有此刻认知与修为提升!”

    说罢,他眼望刘君怀,语声欢愉道:“首先要恭喜君怀小友获得佛义这般高度认可!既端得巨甚气运,也的确与佛家有极深渊源。却是不知你所修佛门功法,可曾皆与一观?”

    刘君怀递过一枚玉简,笑道:“此为与妙法之树相得益彰契合功法是,曰之功德无量功法,大成后善音广施状态,与妙法之树本身所具有心术妙音行义相符,义理相顾。

    “此功德心术妙音自归元寺开辟之初便从未被开启过,其中神秘不得而知,不过历代口口相传,归元寺弟子必将有一人能够开启佛典,这是祖上大能遗喻。

    “我因具有佛家天眼通,方能将之再次开启。因为即使外传,也无妙法之树加以辅就,所以我根据自身修得理解,行加妙法之树其中无量佛光渡化,方刻录出此等略有改动心术妙音流转方式,更适合普通功法行径轨迹加以引导!”

    接过玉简,神念探入,略一打量,诠济法师惊声道:“果然富蕴佛义至深感悟,其存在本身以超乎清凉寺现有一切功法,即使经过改动,依旧为传说中神奇之物!”

    刘君怀接道:“这部传承佛典,归元寺代代相传,等待佛缘深厚之人开启。因而我已为归元寺一脉传承之人。归元寺历代祖训,并不强求方外之身,归元寺业已化为虚无,也不必以归元寺弟子自居,不会背负叛经离道恶名。

    “功德无量功法,其中涵摄佛门所教授八万四千法门之精义集成,乃诸佛慈悲智慧之音声显现,有无量无边不可思议功德。由此而演化出道德之力,此乃取之不尽用之不竭之佛法精髓力量,能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼,堵塞六道之门,超脱六道轮回,往生净土而证菩提。

    “印德大师一缕神念残存,有至诚信仰相依托,坚定信念在支撑,历经数万年,一缕气息尚存已是不易,我定然不会辜负其崇义大德,将之永久流传下去,也是份内之举!”

    诠济法师点头深叹,“虽不知因何归元寺传承佛典代代相传,却不将其中之功理,如你这般加以改变公开传授,想是与那妙法之树有不可分割相关。君怀,是不是此等改造之物,是否也蕴含天眼通部分理会?”

    刘君怀点点头,“天眼通能了知十方诸化佛所现之法为何因缘,亦为应何心念所讲之能力。功德无量功法为真实佛相显化,天眼通所具有特殊视觉与感知能力,方可将其中若近若远、若覆若细诸色,一一照化呈显。

    “佛法身菩萨清净天眼一切离欲,五通凡夫所不能得,声闻辟支佛亦所不得。因而,只有借用其所衍化感知,应作以遍为所缘及神通之基础禅,并以一切行相引导,才具有这类版本功德无量功法实现!”

    其实此乃他刻意为诠济法师量身打造,本意旨在与其之间首先建立良好交结基础,却不料想在神界出现咎宜人这位法师真传弟子。

    不过它还是派上直接用场,能够将此等佛家传承秘藏,以如此形式就此传播广施,不仅为佛教愈加昌盛有所贡献,也算是对印德大师良苦用心些许安慰。

    而且刘君怀天眼通获得,一直被他认为是佛家至高存在所为,他内心深处对于佛家有极深感念情怀。

    这才是他不惜耗费心神,潜心积虑打造出此类可传播功法,借以感恩。

    不过,因为妙法之树原因,旁人修得此部功法,能达及刘君怀所未来具有三成功力,也是难得。

    但诠济法师与咎宜人却是例外,之前运转妙法之树,已将二人体内佛陀普度法相凝结出来,却是较之旁人,可具有刘君怀七、八成功力。

    佛陀普度法相为普度之光生源所在,佛光有吉祥,普渡,照人心明智慧之光蕴怡。

    佛家讲究修心修性,其实简而言之就是修炼做人智慧,智慧乃自脑袋里得来,自然佛光也从脑袋上显化而出。

    其实真正产生者,仅有那些被称为大智慧者,大觉悟者,佛陀其内心产生大慈悲大关爱之心,而由其产生一种智慧之光,是一种极致能量表现形式。

    它与佛教中人所自行演化出佛义真身法相有本质其别,这一类仅为自身体内元神另一部分衍化,本身所具有能力与本体有之间从属关系。

    而妙法之树下所衍化佛陀普度法相,虽为虚体,却是具有远超修炼者本身能力之智慧之光生得、凝结。

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