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第四章挫锐解纷,和光同尘

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    道冲[1],而用之或不盈[2]。

    渊[3]兮,似万物之宗[4]。

    挫其锐,解其纷,和其光,同其尘[5]。

    湛[6]兮似或存。

    吾不知谁之子,象[7]帝[8]之先。

    注释

    [1]冲:通盅,器物虚空。

    [2]盈:满,尽头。

    [3]渊:深远。

    [4]宗:本原。

    [5]同其尘:混同于尘世。

    [6]湛:深沉,隐约缥缈,若隐若现。

    [7]象:同像。

    [8]帝:上帝,天帝。

    译文

    "道"本身是虚空无形的,但其作用却无穷无尽。

    深远啊!它好像是万物之本原。

    挫去其锋锐,消除其纷扰,调和其光辉,使它与尘世混同为一体。

    幽深啊!虚无缥缈又真实存在着。

    我不知它是谁孕育而生的,应该在天帝之前就存在了。

    解读心得

    1.本章揭示"道"虽然无形无踪,玄奥深沉,但它无时无刻不在起着作用,而且作用无穷,力量无穷。所以老子感叹:道何以生?何日始?想来由来已久,在天帝产生之前就已有了的。

    2.道看不见,摸不着,但它如影随形,无时无刻不在我们身边,所谓"道不远人"也。

    3.道虚无缥缈,若隐若现,看似无,但真实存在。对于顺应并体认了道的人,道看得见,并不遥远;对于背道而驰的人,道不存在,而且遥不可及。

    4.我们只有怀着敬畏之心,顺应自然,顺应道,才能抓住事物发展的规律,获得智慧,最终获得自由而自在的人生。

    5.真正的道,都是没有锋芒,没有纷扰,上和光下同尘、与万物和谐一体共生共存的,它因此圆润谦卑,也因此深奥莫测。真正的智慧就在这里。

    前人校注

    锋角猛露,道所恶也;事为烦乱,道所鄙也;辉华显赫,道所贱也;污辱卑下,道所贵也。

    --司马光

    道虽常存,终莫得而名之。然亦不可谓无也,故曰此岂帝之先邪?帝先矣,而道又先于帝,则莫或先之矣。

    --苏辙

    虚无大道,化生一气,一气分而为阴阳。阴阳生化,秉一气为主,乃知一气处阴阳之中,故曰冲气。夫大道以冲气而用之也,... -->>
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