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第三十七章不欲以静,天下自定

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    道常无为[1]而无不为。

    侯王若能守之[2],万物将自化[3]。

    化而欲作,吾将镇之以无名之朴。

    无名之朴,夫亦将不欲。

    不欲[4]以静,天下将自定[5]。

    注释

    [1]无为:顺其自然,不妄为。

    [2]守之:守道。

    [3]自化:自我化育,自长。

    [4]欲:指贪欲。

    [5]定:安定。

    译文

    道顺从自然,清静无为,而无所不为。

    君主若能守道而行,万物就会按自身规律自然得到发展。

    当人心不正、贪欲滋长时,我就用道的单纯淳朴来整治。

    用道的真朴来整顿,人们就停止贪欲了。

    没有贪欲而回归清静,万物就能自然安定地发展。

    解读心得

    1.本章作为《道经》篇的最后一章,总结性地说明道无为而无所不为。有道之士深察物理,看到万物有自我生长的能力和规律,所以遵循自然、清静无为,这样就能做到万物不受干扰地自然生长,各适其性,各得其所,各有所得,这样自然天下太平,天人合一,一派祥和。所以说无为而无所不为。

    2.无为而无所不为,是一种高明的智慧。落实到管理上,就是不自专,相信人都有自我管理的能力。这样,就可做到放手,听任大家自觉自治,这样,自然能物尽其用,人尽其才,各得其所,皆大欢喜。

    3.要做到无为而无所不为,前提是内心保持虚静,空心无欲,这样,才能在虚静中提炼出智慧,做到心平气和又不失力量,从而水到渠成地达成目标。

    4.一个社会,如果充斥着物欲和浮躁,说明这个社会的所谓文明和富强都不过是外在的浮华。此时,也最需要"道"、最需要社会风气,让人心回归朴素、简单和安宁。人心不宁,说明表面的太平下潜藏着一触即发的动乱因子。

    前人校注

    道以无为为常也。侯王者能守之,万物将自化。言侯王若能守道,万物将自化效于己也。

    --河上公

    王侯若能守道而虚静恬淡,则无为矣。万物得自化,其虚静恬淡则是无不为矣。虽有气质昏隔、躁动多欲者,亦将不待教令,自然变而化成虚静恬淡矣。然人之心易塞而难虚,易动而难静,... -->>
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