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第三十九章以贱为本,以下为基

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    昔之得一[1]者:

    天得一以清;

    地得一以宁;

    神得一以灵;

    谷得一以盈;

    万物得一以生;

    侯王得一以为天下贞[2]。

    其致之[3]也,

    谓天无以清[4],将恐裂;

    地无以宁,将恐废;

    神无以灵,将恐歇;

    谷无以盈,将恐竭;

    万物无以生,将恐灭;

    侯王无以贞,将恐蹶[5]。

    故贵以贱为本,高以下为基。

    是以侯王自称孤、寡、不谷[6]。

    此非以贱为本邪?非乎?

    故至誉无誉。

    是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。

    注释

    [1]得一:得道。

    [2]贞:通正,指首领。

    [3]其致之:推而言之,所以。

    [4]无以清:无法清明。

    [5]蹶:坍塌,垮台,倾覆。

    [6]不谷:不善。

    译文

    自古得到"一"(道)的有:

    天得一而清明;

    地得一而宁静;

    神得一而英灵;

    河谷得一而充盈;

    万物得一而生长;

    君王得一而为天下之首领。

    推而言之,

    天不清明恐怕就崩裂,

    地不安宁恐怕就坍塌,

    神没灵性恐怕就要消失,

    河谷没流水恐怕就干涸,

    万物不生恐怕就灭亡,

    侯王不能为首领恐怕天下就会垮台。

    贵以贱为根本,高以低为根基。

    所以君王自称孤家、寡人、不谷,这不正是以贱为本吗?不是吗?

    所以至高的荣誉无须夸耀。

    所以,有道者不要求像尊贵的美玉,而追求像石头那样坚忍质朴。

    解读心得

    1.本章讲一生道,道始于一。得一即可得道。万物始于一,一为始,为混沌,所以圣人抱一抱朴;一为根本,为基础,所以圣人以贱为本,以低为根,不追求光鲜美玉,而追求质朴无华的石头。老子本意是要人返璞归真,回归初元之状态。

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