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第四十五章大成若缺,其用不弊

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    大成[1]若缺,其用不弊[2]。

    大盈若冲,其用不穷。

    大直若屈[3],大巧若拙,

    大辩若讷[4]。

    躁胜寒,静胜热。

    清静为天下正。

    注释

    [1]大成:完美的东西,极大的成功。

    [2]弊:破败。

    [3]屈:同曲。

    [4]讷:笨嘴笨舌。

    译文

    最完美的东西看去总有残缺,但它的作用永不衰竭。

    最充盈的东西看去总是空虚,但它的作用没有穷尽。

    最笔直的东西看去弯曲,

    最灵巧的人看去笨拙,

    最卓越的辩才看去反而木讷。

    燥热战胜寒冷,而冷静克服燥热。

    清静无为才是天下之正道正统。

    解读心得

    1.本章再次强调事物相反相成的道理,所谓的大智若愚、抱残守缺、福祸相倚等,都源于事物间的相反相成的道理。由此说明清静为天下之正统正道。唯有清静,才能让人的本性保持纯真,灵性得到发挥,从而产生智慧。

    2.天地万物没有完美的,所以完美主义是行不通的、必定让人失望的。事物的发展有其自身规律,这个过程不是一蹴而就的,也不会是一帆风顺的,总是曲折甚至反复着发展的。所以圣人不求完美,不理想主义,能忍受缺憾、空虚、弯曲、笨拙、木讷、亏损等,因此能成就自己相对完美的人生。

    3.燥热固然能战胜寒冷,而冷静却能战胜燥热,所以冷静的力量更大,所以圣人善于保持冷静,清静无为,以达到事半功倍,无为而无所不为之效果。

    前人校注

    物成必毁,盈必溢,理之常也。有道者虽成若缺,虽盈若冲,故不弊不穷。

    --司马光

    随物而成,不为一象,故若缺也。

    --王弼

    大巧者至妙无机,故若拙也。大辩者不言而信,故若讷也。

    --范应元

    春夏阳气躁疾于上,万物盛大,极则寒,寒则零落死亡也。言人不当刚躁也。秋冬万物静于黄泉之下,极则热,热者生之源。

    --河上公

    静则全物之真,躁则犯物之性。故曰清静为天下之正。

    --王弼

    虽然,人岂有静而不动者哉?但不可躁暴,当常以清静为正尔。

    --范应元

    静心以待真阳生,而真火薰蒸脾土固,而虚火不生。心地静,而妄火不生。意宁,而肝火不生。情绝,而肺火不生。性定,而脏火不生。一块真阳,诸火皆散。谓之静胜热。故曰清静为天下正。正者,正其心,诚其意,绝其情,尽性而得命。

    --纯阳真人

    经典故事

    隰斯弥装傻免祸患

    春秋时,齐国有个智者,叫隰斯弥。当时大夫田成子当权,有窃国之念。

    有一次,田成子邀隰斯弥谈话,两人登上高台浏览景色。只见东、西、北三面一望无际,只有南面被隰斯弥家的树林挡住了视线。

    回到家,隰斯弥立即带人去砍树林。但砍了几棵又停了下来,马上回家。

    家人莫名其妙,问:"你为什么这么做呢?"隰斯弥说:"我感觉到田成子厌恶咱家的树林,因为挡了他的视线,所以我想把树砍掉。可转念一想,他还有笼络我的意思。如果都砍了,说明我能知人所不言,那祸患就不远了!"家人佩服地点点头。

    结果,田成子没有加害于他。

    隰斯弥的行为,是智者故意装糊涂。所谓"大巧若拙",他是故意装作愚蠢,才免了一场祸患临头。可见,聪明是不能轻易示人的。枪打出头鸟。所以,适时的抱残守缺,不仅是一种不逞强的达观,更是一种做人的智慧。
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