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第五十六章知者不言,言者不知

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    知者不言,言者不知。

    塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。

    是谓玄同[1]。

    故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。

    故为天下贵[2]。

    注释

    [1]玄同:玄妙同齐,指"道"。

    [2]贵:尊贵,被尊重。

    译文

    真正的智者不夸夸其谈,高谈阔论的并非智者。

    堵塞其欲望,关闭其欲门,削弱其锋芒,消解其纷争,使之收剑光芒混同于尘世之间,与万物浑然一体。

    这就是奥妙的玄同大德。

    有"玄同"境界的人,不分亲、疏、利、害、贵、贱,已经超凡脱俗。

    所以为天下人所尊崇。

    解读心得

    1.本章中,老子说明真正有道德的人,能达到"玄同"之境界。就是:淡泊寡欲,低调谦卑,无欲不争,和光同尘,与万物浑然一体;而且不分亲疏远近,不分高低贵贱,没有利害关系,这样的人已经超凡脱俗。因其符合大道,所以为天下人所重。

    2.真正有智慧的人总是深藏不露,不露锋芒,低调自守,守柔守弱,宽容忍让,与大众和谐相处,打成一片。但你不可轻看了他,他们都是潜居抱道,明珠暗藏,审时度势,待机而动的人物。只有时机到后,才果断出动,从而一举成功,脱颖而出。所谓君子藏器于身,不轻易外露,就是这个道理。这样的人,才是真正的智者。

    3.所谓大美不言,大音希声。真正的辩才,不是滔滔不绝、夸夸其谈者,而是大智若愚、朴实无华者。真正的智慧,也不在口才,而在于心机。所谓"言不尽意",语言不过是表达的工具,巧言并不能说明心巧。

    4.做到不分亲疏贵贱利害,也许对我们来说勉为其难,但至少不要为物欲所惑,不要争一时意气,不要与人有太多的利害相争,转而应清心恬淡,顺其自然,乐天知命,这样才能少些世事的纷扰和羁绊,多些生命的自在和如意。

    前人校注

    智者贵行不贵言也。驷不及舌,多言多患。

    --河上公

    虽有独见之明,当和之使暗昧,不使曜人也。不当自别殊也。

    --河上公

    智者不言,因自然也... -->>
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