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第119章 喽啰也逆天

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女慕贞洁的说法呢,女子被人玷污了,非但不同情,反要将其逼死,不死就是不贞,令家人亲友蒙羞,难道那也是真道德吗?”

    “我们是草根,喽啰,我们卑贱低下不错,但我们也能明事理,知上进。”

    “他姓夏的凭什么以为凭着所谓恩德大义就能操控我们,让我们效死至终?现如今,只不过是他不仁,我们不义罢了!”

    王敏竹和龚平听到,尽皆一震,清醒过来。

    “不错,我们欠他的早已还清了。”

    “我们是自由的,如今所求者,不过是自己前程命运罢了!”

    神秘人首领大怒:“疯了,你们都疯了,你们都为夏大师做过什么,竟然敢说已经还清了!”

    “你们这辈子都欠他的,下辈子,下下辈子做牛做马都还不清!”

    “一日为奴,终生为奴,谁给你们这些奴才胆子背叛!”

    “这……这什么情况?”眼看着敌人爆发了内讧,然后激烈争吵起来,李生元同样呆住了。

    他觉得现在情况不明,不宜轻举妄动,因此抓紧时间恢复精力,暗中命令机械军团自修,勘察退路,并没有打断对方,结果却迷迷糊糊发现,是这三个敌人之中的喽啰听了自己劝说,认为已经还清了夏大师过去所有恩情和赐予,不愿意再为他卖命了。

    他们更不愿意,此生的结局是兔死狗烹,被杀人灭口。

    但他们知道首领死忠,必定不会放任自流,干脆佯作正常,借着战况进行到最激烈,最关键的时刻出手,一下成功反制。

    这些人能在过去卑贱之时被选中,当然也不是没有缘由,如此的隐忍,果决,把李生元这个造化宗大匠都给震撼到了。

    他们所言者,更是让李生元熟悉莫名,仔细一想,这可不就是李大师建立物化天国的理论依据吗?

    李尘除在智能领域有所建树之外,提出“修真凡俗化”,“修真工业化”,“完人计划”等等口号,也创建了一系列社会变革和思想改革的理论基础。

    其中影响最为广泛,最易受人认可者,却是与物化天国息息相关的《物化论》与《相齐论》,又名《相齐论》,后几经编修,统一到《物化论》这一著作之中了,广云学宫有所教习。

    得益于灵子化记忆模因和通识玉符的发展,以及偃界天罗网的流行,更是开启了民智,草莽坊间涌现出一大批拥有现代思维和平等意识的新修士。

    偃者之间的雇佣关系,人身依附关系,本来就比修真界中其他一切外道开明,有变革的苗头,此时是更进一步开明,变得更具现代感了。

    李生元抿心自问,自己之所以要抛弃造化宗同门的立场,偏向于李大师,也是出于此理。

    从过去的道德理论和利益关系而论,自己身为造化宗人,出告大师,是为背弃同门,不敬师长,是一种不道德的行为。

    随着时代的发展,这种旧道德,旧关系,却应该被抛弃了。

    自己遵守宗门规定,敬奉师长,问心无愧,成就大匠之后,也曾多番为宗门发展做出贡献,凭什么不能依靠自己的天地良心作出选择?
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