正文 第一百六十六章 超 自 然

的紧箍咒，能定心、约束心，让悟空所代表的‘心’疼了又疼，所以收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。”

    龙熙蕊听着听着，虽然觉得孟不惑的讲解不失（诗）精彩，但一时被困在这满是灰尘的屋子里，终究有些后悔把话题引向了《西游记》，竟惹得孟不惑如此口若悬河地长篇大论一番。

    这时孟不惑又滔滔不绝地说道：“白骨精的三个形象则分别代表了一个人的情、爱、欲，孙悟空这颗‘心’将它们逐一打死，暗喻在人生的道路上，需要控制好自身的情、爱、欲，不要任其成为修真前进的障碍，才能真真正正地修成正果。”

    龙熙蕊不觉追忆起小时候看电视剧《西游记》的光景，忽然记起二十五集的电视剧里面，《三打白骨精》好像是第十集，不禁意识到孟不惑长篇累牍的赘述似乎才刚刚开始，于是刻意转换话题道：“原来佛教里关于猴子的寓意如此深奥，那么骆驼猴子的另一半，骆驼呢？”

    孟不惑听罢略微停顿了一下，仿佛是在把刚到嘴边的一席话又咽回了肚子，接着他扭头转了转眼珠，说道：“《摩诃止观》里面曾经这样说，人如果心思散乱，就如同没有钩住的醉象，会踏坏美丽的花池，又像没有牵住鼻子的骆驼，会把所负之物翻倒，这种祸害比闪电还要快速，比毒蛇还要严重。因此在佛经中，常以骆驼来比喻心性难以调伏，代指心念随着六根追逐外境，无法安住一处。”

    龙熙蕊皱起了眉头，说：“这骆驼和猴子，佛家对它俩的解释，听起来怎么有点儿大同小异啊？难道这就是骆驼猴子的秘密吗？”

    孟不惑用力摇了摇头，说：“其实我根本不知道骆驼猴子的秘密。”

    这回答听得龙熙蕊哭笑不得，孟不惑看着她脸上啼笑皆非的表情，肃然道：“骆驼猴子的秘密深不可测，只怕我有生之年也未必有缘一探究竟。”

    “可是您为什么打算从佛经里寻找问题的答案呢？”龙熙蕊说，“可惜我是一个无神论者，难以领悟佛教文化的博大精深。”

    孟不惑浅浅一笑，说：“按照无神论的观点，猴子应该是人类的祖先。”

    “那是达尔文在《物种起源》里提出的进化论。”龙熙蕊说着往前走出几步，开始近距离观察墙上的画，发现画并非描绘于纸张上面，而是直接画在墙壁之上的，再仔细触摸，原来那面墙竟是一整块巨大的岩石。

    “可是进化论的缺陷早已被人们发现。”孟不惑说。

    龙熙蕊转过头，用疑问的目光看着孟不惑，示意他继续说下去。

    “考古学上的许多发现都无法用进化论的理论来解释，这些是我收集到的资料。”孟不惑一面说，一面掏出手机拨弄了几下，然后递给龙熙蕊。

    龙熙蕊见手机屏幕上的文字写着：1913年，德国人类学家在坦桑尼亚的奥杜威峡谷100万年以前的地层中发现了一具完整的现代人类骨骼。美国科学家麦斯特曾经在犹他州羚羊泉的寒武纪沉积岩中发现一个成人的穿着便鞋踩上去的脚印和一个小孩的赤脚脚印，就在一块三叶虫的化石上面，而三叶虫是2.5亿到5.4亿年前的生物，早已绝迹，之后经过鉴定，那些脚印的确是人类的脚印。在中国云南省富源县三叠纪岩石面上被发现有四个人的脚印，据考证，那些脚印是在2.35亿年前留下的。1976年，著名考古学家玛丽?D?利基也在火山灰沉积岩上发现一组和现代人类特征十分相似的脚印，而且其软组织解剖学特征明显不同于猿类，通过放射性测定，那些火山沉积岩有340万到380万年的历史。

    “这些资料提示人类的出现可能早于猿类？”惊讶之余，龙熙蕊推论道，同时心里诧异孟不惑这位看似虔诚的佛教徒，居然也如此热衷于科学。

    孟不惑不置可否道：“人类试图用科学来解释自然，但对于一些超自然的问题，常常显得束手无策。”

    如果没有见识过骆驼猴子眼中那匪夷所思的光芒，龙熙蕊听到“超自然”几个字，难免会付之一笑，但自从听明鉴居士兄弟俩说骆驼猴子肚子里含有元素周期表以外的金属元素之后，认知观念也发生了明显的变化。

    “这带壁画的石头距今有多久远？”龙熙蕊摸着墙壁问道。