第九十节 敬之若神

    彭受那大声道：“我羌人所居，乃边隅荒鄙，狭仄贫陋，族人几无立足之地，即便有草木不生的方寸之间，也是安身立命之本，绝非多余！何况这水月山上下周圆数十亩地域，乃我族人祖上生息于斯，血洒汗播之故土，早已与之融浸一体！祖宗之栖所，岂让失却于我辈之手？我彭受那身为羌人头领，今日誓将收回失地，不死不休。尔若欲从我等手中强夺，也得先问问我等手中的刀剑答不答应！”

    彭受那嗓音宽广雄浑，这话又说得掷地有声，激荡之下，声音直入诸人耳膜，摄人心魄，连张骏也是神情微动，颇受感染。正如彭受那所言，土地乃安身立命之所，一个民族部落想要发展壮大，必须得有充裕的土地予以拓展。这枹罕羌数度叛乱，除了其首领的野心外，莫不是为了获取更为宽阔的土地以供部族生息。陇邸多山，适合牧猎的草场河谷并不多，又加上诸胡杂居，枹罕羌实际拥有的土地并不宽阔，因此对土地的渴求在枹罕羌人的血液中一代代传承。受彭受那声音鼓动，拜伏于地的羌人部众陆续抬起头来，望向这个族中头领。原有对神邸的敬畏，也被头领的鼓动消减去了三五成。

    彭受那的声音远远传递，那瀑布潭边的獠人部落老孺也听得一清二楚。果然，头戴牛头面具的度娘清越的声音远远传回：“我度氏族人幽居于此已近百年，先人生息数辈，已视为故土一般，焉能轻易舍弃？度族儿女素无懦弱之辈，尔若欲强夺，只能踩着我族人的尸体过去！”

    张骏见状，暗叹要糟！他自水月山上一掠而下，看是飘举若仙，实则是借了水月池中浮桥索绳之助，趁月夜朦胧，荡落而来。此举，意在给羌人造成一种神秘的感觉，令之不敢妄动。

    然而即便是天神也好，妖邪也罢，远没有土地来得实在。陇西山川，素为羌人所据，古往今来，虽羌人几番盛衰，但从未曾抛离故土，往往喘息之后，复又卷土重来。这彭受那虽然生性残暴，御下酷烈，但其性情坚毅，宁折不屈，倒也不失为刚勇之辈，对土地的执望也极为热烈。

    而巴山獠人寄居此地数十年，也与土地融为一体，这也是两族之间生死相争的矛盾所在。

    若在姑臧城附近，张骏尚有把握借汉人之势说服两族罢息纷争，但此处乃羌人之传统势力范围，唯有一方妥协，方可罢休。但眼下不论枹罕羌人，还是巴山獠人，都不愿妥协屈服，已然是不死不休的局面了！

    羌强獠衰，而且在法理上，羌人是前来收复三十年前出借的土地，占有正当性。但度度师君羽化前要张骏助獠人避过此劫，獠人又死活不愿离开栖居数十年的水月山，这下，当真让张骏难办了。

    彭受那见部民渐拾起雄心，心中暗喜，但也知道部民对神邸的膜拜根深蒂固，现下只有他亲手击杀或击败眼前的张骏，才能将水月山神邸的光环粉碎，以拾自己的权威。因此喝道：“尔妖人摧动木石，杀我部民，两手血腥，今晚须得血债血偿，纳命来吧！”长刀一举，当先向张骏劈去。

    彭受那双臂力巨，长刀挥动，竟在夜空中发出刺耳的破空之声，刀前的夜幕如同实质般被其一刀割裂，转瞬间刀锋便到了张骏头顶。

    张骏见彭受那拔刀所向，身子不由后退了半步，他自得了凝真子与度度师君的道力，眼力大胜往昔，彭受那的刀势在他眼里清晰无比，眼见刀锋近前，双手慌忙举起九节杖向前一挡。在张骏眼中，自己出手一如既往般凌乱不堪，但他却不知如今他的身手灵敏程度比昔时已快了一半，在彭受那刀锋距头顶仅尺许之遥时，九节杖尖如灵蛇之信，冒冒失失地点在了彭受那腕间大陵穴。

    彭受那臂力甚巨，张骏受其反制之力冲击，不由自主又后退了两步，两臂酸麻，虎口欲裂，手中九节杖几乎脱手。而那彭受那的感受却更加明显，他顿觉五指指尖酥麻，紧接着心尖剧痛，胃中翻腾欲呕，手中刀再也拿捏不住，脱手而出，自张骏头顶贴发发而飞，刺入张骏身后数尺远的断木之中，大半截刀身入木，尾柄不住颤动，嗡嗡有声。

    张骏全未想到自己凌乱一击，竟然将彭受那长刀击飞，眼见彭受那双目赤红，以手捧心，退后几步仍站立不稳，如遭重创般跌坐于地，顿觉不可思议之极，一时惊呆了。

    彭受那先是满眼惊怖地看着张骏，口中挤出了几个字：“妖……妖邪……”随即腕关节疼痛难当，喉节一阵呕动，呕出几口黄水，胸胁间也如万针攒刺，脸上喜笑悲恐，变幻不定，似中邪魔，起了癫狂。跌跌撞撞地爬起，向其方才立身训话的大... -->>
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