第四章 五阶十二级

    第三阶御阶有三个境界，分别是芥子境、法相境、御空境，分别对应的是四品到六品的境界，此时气阶修炼的真气逐渐液化，转化为更为精纯的真力，可以被称为高手，也可称大师。

    四品芥子境，称为中御大师，引动真力灌注到气海之下的关元穴之中，使关元穴与气海形成一个小的真力旋涡，开启一个芥子空间，根据功法的不同和修为的高低芥子空间大小也不相同，芥子空间可以储存器物但是不能储存活物。

    五品法相境，称为相御大师，引动真力灌注到腰眼命门穴之中，自此小腹真力汇聚之处上下前后形成循环，此时可以引动体内真力将内形境观想的法相形态与芥子空间相合化为法相帮助自身战斗。

    六品御空境，称为神御大师，引动真力灌注到手心的劳宫穴之中，自此身体上下四肢经脉全部打通，人可以御空而行。

    第四阶元阶有三个境界，分别是归元境、真元境、天人境，分别对应的是七品到九品的境界，此时真力进一步压缩化为更加纯粹的真元，可以说是高手中的高手了，可以开宗立派为一代宗师。

    七品归元境，称为宗师，引动真元灌注到后脑风池穴之中，进一步开发识海，使真力逐渐压缩转化为真元，这些真元反复灌注之前修炼的窍穴逐步的进行转化，此时的人战斗力极强，面对千军万马几乎可以以一敌千。

    八品真元境，称为大宗师，引动真元灌注到胸口中间膻中穴之中，胸口为人的精力储存之地，这时真力彻底化为真元在体内流淌。

    九品天人境，称为圣师，引动真元灌注到肚脐神阙穴之中，自此九大窍穴彻底形成，人体全部被真元充斥，这时就可以逐渐修炼窍穴引动天人感应，上天也会对你有所回应。

    第五阶神阶有两个境界，分别是问天镜和神境，此时的修士已超脱人的范畴，举手投足之间有莫测威能。

    问天镜，称为准神，天人境修炼到极致引动九大窍穴之中的真元与天人感应相合，在头顶形成天障，自此天人感应彻底形成，因受到上天的认可，可以引动天地之威，其能神鬼莫测。

    神境，努力突破头顶天障，达成天人合一，据说此境可以突破到神界去，彻底永生逍遥，可惜自神州世界形成，只有五氏始祖达到了神境，后续子孙再没有突破到神境的人。

    对应着不同的阶位则有不同的修炼功法，初阶学徒需要四品以上的高手才能引动点开灵光，能够修炼到气阶的称为功，能够修炼到御阶的称为典，能够修炼到元阶的称为经，而修炼入神阶则没有任何指引，只能达到九品天人感应之后自己去摸索。

    像楚州他们这个年纪正是点开灵光晋级初品的时候，所以周先生才说这是他们人生中第一个转折，而且如果想再发展比如考入神策军大校场的尚武堂成为军官或者考入天拓书院深造，点开灵光晋级一品内形境则是最低的要求。

    这群少年听完周先生的讲述，一个个晕晕乎乎的，心中充满了无数的遐想，他们在这幽州偏僻之地也没有见过什么大高手，但是只凭着想象仿佛自己就可以上天入地，弹指之间群雄授首一般。

    听周先生讲完，少年们心中久久不能平静，要不是周先生现在在这里镇着，估计这些少年就要跳起来与身边的人分享自己的憧憬和愿望。

    “好了，再高深的境界也是靠自身修炼起来的，你们再美好的愿望现在不努力也没有任何意义，那只能是你们一生的幻想而已，现在开始冥想！”周先生也不废话，严肃且严厉的把少年们从梦幻之中拉回了现实。

    少年们一个个逐渐平复了一下，看着这待了好几年的修炼场，再看看眼前黑脸的周先生，仿佛这才是最真实的，就像周先生说的，如果自己现在不努力修炼，将来也许只能开一个小店，每天坐在店门口遐想着少年时代的愿望或者那虚无缥缈的愿景。

    楚州深吸几口气，第一个坐下开始冥想，他知道再美好的未来也需要现在一点一滴的积累，少年们陆陆续续的也开始坐下冥想，但是有的人可能还停留在自己的世界里，迟迟不能进入冥想状态。

    周先生观察各个少年的状态，在心中感叹，且不说这些少年是否能点开灵光，只看心智一项，高下立判啊！

    祝祖国母亲生日快乐，祝各位读者伙伴们中秋快乐，阖家安康！