第455~456节 【权杖】就是一首诗

【王祇】，【灵珠莲】是一种【心品】资源，【灵珠莲王】就是掌控此种资源的【王】。

    也就是能影响【灵珠莲】成长、出产、气韵等等。

    【文绥山王】是地域性明确的【王祇】，【文绥山】就是其的主场，能操控【文绥山】内的一切，就算【皇祇】进入【文绥山】，也是弱上三分的。

    赵君宗觉得【灵珠莲王】，就是掌控“蟠桃园”的，【文绥山王】就是个土地公，但他绝对不敢看低“园长”跟“土地公”的。

    【双王之战】结束后，赵君宗尝试独自离开，【预危】此次没有制止，他也就没有耽搁，趁着【禁制】打开，大摇大摆的离开【基地】。

    狩猎队其实是很自由的，并不禁止独自离开，赵君宗的离去也就没有受到阻拦，而且也没有谁会关心。

    从【四方馆】获得的【燧星】地图，让赵君宗能够找到“黄弓蛇影像编号7”，画面定格的地点。

    之前【双王之战】结束后，【燧星】自动修复被摧毁的山川河流，但死于波及的生命物种，却是无法复活的。

    “编号7”画面定格的位置，在【燧星】西北的一处荒原深处。

    由于【燧星】大量的【禁制】存在，赵君宗不管是空中还是陆的“移动”，都遭到了阻拦，这拖缓了他抵达的时间。

    荒原并不荒凉，【地球】中描述的大量绝灭生物，都在荒原出现，品种不一的恐龙、猛玛象、独眼巨怪等等。

    【燧星】的【祇】就是一出下来就是【上祇】，【氏】则是能修炼却无法登【祇】的，【氐】则就基数庞大，形态纯正却无法修炼的普通“人”。

    【底】的成份颇为复杂，形态“杂”交，拥有【尘缘】，潜力有高有低，数量同样庞大，地位类似【奴隶】。

    由于不受主流的【氐】待见，大量【底】都迁徙往偏远区域，荒原不仅活跃大量远古生物，也栖息着不计其数的【底】落。

    在荒原栖息的【底】，生活习性原始游牧，驯养远古生物，逐水草而居，崇尚世代流传下来的“图腾柱”。

    “黄弓蛇影像编号7”画面定格的区域，栖息着一个数量近万的【底】落，而此【底】落建造的“图腾柱”，名为【天罗柱】。

    相比沿途遇到的【底】落皆是充满敌意，这个自称【天罗底】的部落，发现赵君宗后不仅欢喜，还受到【酋长、长老】们的热烈欢迎。

    “我等已守护此处110年，终是等到【氏上】的降临。”

    “感知”搜集到【天罗底】的部落名称，再加上此处就是画面定格的区域，赵君宗就猜测到跟【弓蛇团队】有关，如今再听此话，也就不感到意外。

    约三十米高的【天罗柱】，体积庞大，而它就是【弓蛇团队】离开的位置，赵君宗抵达并接触【天罗柱】，“黄弓蛇编号8”影像被激活。

    依然是“黄弓蛇”视角为拍摄角度，一镜到底的展现【天罗众】在荒原的故事。

    “黄弓蛇”在【衍星】埋下【新六御】暗子，率领团队抵达【燧星】，则是寻找【五色】的下落，而【五色】权杖就落在“荒原”。

    一分为五后被五位【底】族青年所得，但【底】族诸部都是文盲且见识浅薄，根本无法领悟【五色】权杖。

    【色、御、使、谱】即是完整的【方箓】，以修者角度解读，就是谱牒、使意、色力、尘缘，而战技、术环、能力、天赋等等都出自其中。

    【燧星】物种大灭绝，是因为直接融入【祇箓】，随后【祇箓】分解为【方箓】，【方箓】吞噬【殷墟】星球的物种诞生【方族】。

    远古【方族】都是具备完整的【方箓】，即是谱牒、尘缘、色力、使意。

    【谱牒】获得能力、天赋能，【尘缘】获得【术法】，使意获得【职业】，色力获得【能量、属性】。

    【五色】权杖不仅能制造出【色力】，对于【红尘劫、混沌五色】等等，都具有支配权。

    若是谁掌控【五色】权杖，则可随意降临【红尘劫、混沌五色】，也可以随意净化、提炼等等，更可以禁用、篡夺。

    【伟力】的层次固然高于【色力】，但【伟力】并未超脱【五色】范畴，掌控【五色】权杖者，依然能干涉、禁用【上祇】的【伟力】。

    【五色六御、七使十谱】是后来的称谓，最早就是【色、御、使、谱】的四个【锲】字雕像，所以，【权杖】实际上就是【锲】字雕像。

    赵君宗的【九字】意志篇章并没有【名】，也就必然不是【权杖】，通俗的说，【权杖】就是一首诗。

    如“咏鹅”，作者“骆宾王”，然后“鹅鹅鹅，曲项向天歌”等等。

    “咏鹅”就是【锲】字雕像，即是【权杖】，“骆宾王”就是掌控此【权杖】的存在，而鹅鹅鹅等，则就是【权杖】覆盖的权限。

    “咏鹅”这座【锲】字雕像崩解，则是崩解成两个【权杖】，一是“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，一是“白毛浮绿水、红掌拔清波”。

    继续崩解，则就是“鹅鹅鹅”，“曲项向天歌”、“白毛浮绿水”、“红掌拔清波”，形成四个【权杖】。

    继续崩解，则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。

    而在“咏鹅”崩解时，作者“骆宾王”就不复存在，也就是这位【上祇】已是失去【权杖】，等新的“咏鹅”出现，作者就是新的存在。

    但“骆宾王”若是没有湮灭，与崩解的【权杖】存在呼应，能够锁定【权杖】所在，再将遗失的权杖一一收回，重新融合为“咏鹅”，作者就依然是“骆宾王”。

    如此也就能知道，【色、御、使、谱】就是崩解出来的【权杖】，而【五色、六御、七使、十谱】，则就是继续崩解出来的【权杖】。

    “黄弓蛇”若想恢复【色、御、使谱】的上一阶【权杖】，就需要将五色恢复为【色】、六御恢复为【御】，七使恢复【使】，十谱恢复【谱】。

    但他却并未收回【六御】权杖，而是让六名成员潜伏在【衍星】。

    同样，他在杀掉那五个，获得【五色】权杖的【底】族青年后，让五位成员继承了【五色】权杖。

    随后，他让成员们去俘虏【底】民，将其聚集在一起，由于【底民】拥有【尘缘】，就能接受【方族】修炼体系，从而踏入修炼。

    【底】民在【燧星】固然是奴隶阶层，但就【尘缘】寸数而言，不存在未足寸的，事实上，就连1寸【尘缘】都没有。

    至少黄弓蛇搜集到的【底】民里，不存在1寸【尘缘】，全都是4寸及以上【尘缘】，他也因此培养出近百万的修炼者。

    赵君宗之前听到110年时，就察觉到不对，再对比黄弓蛇当年百万修炼者的盛况，如今近万的数量就不对了。

    他推测黄弓蛇率领团队抵达【燧星】的时间，大概是2012年至2015年间，不管是哪一年，距离都超过150年。

    而110年这个时间线，正是黄弓蛇遭到“背刺”，从而寂灭的时间。

    那就可以大胆推测，留在【燧星】的【五色】，成功背刺“黄弓蛇”后，率领百万甚至更多的【底】民离开“荒原”。

    就如【十谱】在一些“黄弓蛇”曾经逗留过的地方，留下诸多暗线一样，【五色】也在“荒原”留了暗线。

    但很显然，百年时间也是能改变一些事情的，比如“暗线”死亡，留下的遗言不完整，致使继任者们一知半解，就将出现的赵君宗，视为所谓的【氏上】。

    黄弓蛇在【燧星】停留的时间有些长，这是根据影像的时长推算的，最终，“影像编号8”的画面，定格在“荒原”另一个方位。

    搜集资源是黄弓蛇停留的主要原因，【燧星】的资源不仅丰富，品质也极高，黄弓蛇其实不需要这些资源，但他必然要培养更多的团队成员。

    而他培养的方式其实简单粗暴，先挑【尘缘】寸数高的人，低于7寸【尘缘】都无法成为他团队成员。

    然后就是一股脑的传输信息，不管成员们理没理解，传输完后就分配修炼资源，影像中没有他打骂成员的画面。

    但赵君宗估计，那些没有达到要求的成员，应该是受到更不“人”道的惩罚，否则，不可能集体背刺“黄弓蛇”的。

    【兵器兵备】修炼体系，虽然跟“悟”性关系不大，但若是“悟性”高，则不仅能免疫【灵呓】，还能节省很多的资源。

    黄弓蛇显然不管成员们，有没有“悟性”，他只管砸资源，很疯狂的砸，成果也很显著，在短短几年内，就将61个成员培养成【上祇】。

    虽然成员们自身潜力也发挥了作用，但赵君宗依然觉得是“黄弓蛇”的功劳。毕竟，没有资源，就是天才也是要蹉跎岁月的。