第262章 皇帝是天子这句话就是个笑话

    “仁者，爱人。

    与朝廷来说，何为仁义？

    为君者当施仁政，臣工抚牧万民，为百姓则安于四野，便是仁义。

    此乃朝堂之上，衮衮诸公之理解，高屋建瓴而又高高在上。

    多是空话矣！

    然而，反而民间的理解，比较真实。

    仁之者，与人处之，融洽和睦，即为仁。

    仁之者，易也，行事多思虑旁人，与心同之，人己两顾，为之仁。

    义之一物，甚是难说，但诸多道理讲来，不外此几条。

    他人若难，若困，若所需，伸之援手，为之义也。

    非己之责，但事到临头，见人危，援手之，为义也！

    助人为乐而已，皆义也！

    相互扶持，亦义也！

    人之一族，生于天地间，非独善其身可以过一生，是以儒家有穷则独善其身，达则兼济天下之教训。

    孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所为何事。而今而后，庶几无悔。”

    老教习挣开学生们的回护，昂首直礼陈进才，在某些人眼里，有时候真理比性命重要。

    这对他来说便是真理，仁者爱人本来就是儒家讲的大爱。

    义之所在，虽百死亦愿往。

    一些纯粹的人，他们还真能做得出来。

    这没有什么错的，这本来就没有错的，因为陈进才也很喜欢他所说的仁义二字的解释。

    “老教习说的好，此言一出竟有震聋发馈之气魄，见解十分之独到，让陈进才受教了！”

    陈进才微笑拱手，言词恳切，若天下人皆按此仁义二字来行事，则天下太平矣！

    但还不够！

    这与陈进才理解的仁义来说，老教习这番话虽然说出了仁义之字的意思，但却没有说出仁义二字的精髓！

    “人生而平等，但生于世间之后，地位却平等不了！

    皆因世间万物，本就不可能有相对平等之事，便说那叶子，都不可能有两张纹路一样的！

    然，所有人所在之位置，皆有其责任，何为仁？

    君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

    君君，臣臣、父父、子子。

    君王行事，当为臣工表率，是以古人方以圣人来称之君王，此乃君为臣纲。

    父亲之所做所为，将是孩童以后之所学所做之规范也，故而为父者若想乃儿有出息，其必身正为榜样，谓之父为子纲。

    成家立业，男子成家后必为家中之顶梁柱，为家中生计之操劳，为妻子之依靠，故而夫为妻纲！

    此乃孔圣人亚圣对责任之理解！责任做到位，那便是仁义！”

    陈进才说到这里时顿了一顿，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲此三句话在现代被黑得很惨。

    就连君君，臣臣，父父，子子这八个字也被黑得更惨！

    其实这原本的话，不过是君王若是做到了君王的本份，也就是对臣民的仁爱，那臣工们必会献上臣子们的忠心。

    父亲尽到了父亲的责任，那儿子必须要尽到一个儿子应尽的孝道。

    这才是原原本本的解释。

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