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第747章 山寨再山寨

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寨是也。

    苯教现在最大的问题是,它本身是一种原始宗教,神秘有余,而逻辑性系统性不足。所以,随着吐蕃民智渐开,信这个的越少越少,即便没有佛教的出现,也得是这个结果。

    那么……如何解决这个问题呢?崔耕的脑海中,虽然没有最近这段时间的历史记载,但是,对于后世苯教的状况,还是大致了解的。

    那就是,苯教吸收了佛教的许多经文,弥补了自己的不足。直到了后世的现代社会,还有不少人信奉。

    事实上,崔耕这个法子,还真歪打正着了,苯教有“三藏”之说。

    先是一个叫青裙班智达的人,深觉苯教之法口口相传,难与佛教争锋,于是乎,就将一些幻术法门埋藏于地下,伪称是古代苯教宝臧,然后再由他本人挖掘出来公诸于世,借以抬高苯教的声望,此为先藏。

    但是,这自己写书,太废脑子了。

    后来,有个叫自杰卫降曲的人,先学佛法,后改信苯教,便将一部分佛经改为苯教经典,也先埋在地下,再挖出来,称《本藏》。

    最后,又有个叫辛古鲁伽的,将大量佛经改为苯经,如将《般若十万颂》改为《康钦》,《般若二万五千颂》改为《康穹》,《瑜珈师地论》改为《决择分》、五部《大陀罗尼》改为《白黑龙经》等等,老规矩,先自己埋再自己挖,被人们称为后藏。

    当然了,这里的抄也不是完全照抄,也得加入点自己苯教的东西。要不然,别人一对比,不就露馅了么?

    经过这么一改,就完全可以说,如有雷同纯属偶合。

    崔耕所处的这个时代,正是前藏已出,本藏和后藏未现世的时间段。

    白玛罗姆当然知道前藏是怎么回事儿,马上就觉得崔耕的建议非常靠谱儿,高兴道:“妾身原来还真小瞧崔相了,简简单单地一计,就把我苯教最大危机给解决了。我真是……真是……”

    “怎么?”

    白玛罗姆歪着脑袋,道:“不趁人之危,又如此大才,妾身真是有点喜欢你了呢。”

    说着话,佳人忽然上前,往崔耕的脸上啄了一下,再极速后退,道:“别忘了咱们的约定哦,再见!”

    “这妮子!”崔耕摸着自己的脸颊,还真有些怅然若失。

    “对了,崔相!”

    忽然,门又开了,白玛罗姆去而复返,略有些尴尬道:“刚才有件重要的事儿忘了告诉您了。”

    “什么事?”

    “我们苯教效忠太后,但大昭寺的和尚们和太后不是一条心。他们的真正靠山,是车骑长迟扎陆贡。”

    “车骑长,相当于我们大周什么官?”

    白玛罗姆想了一下,道:“这可说不好,你们大周没有对应的职司。迟扎陆贡权力极大,拉萨附近十万骑兵都归他掌管。”

    崔耕道:“这么厉害?那岂不相当于一个小号的论钦陵了?他和太后关系怎么样?”

    白玛罗姆俏皮道:“经过今天白天的事,以崔相的智慧,难道还看不出来吗?好了……我的话说完了……再见!”

    也许是为了避免尴尬,佳人又急匆匆地离去。

    可是,不消一会儿

    笃笃笃~~

    又是一阵敲门声响起。

    崔耕起身开门,笑道:“又有什么事儿?白玛小娘子你就不能一次……嗯?怎么是你?”

    却原来,此时门前的不是白玛罗姆,而是悟缘和尚。

    这和尚满脸赔笑,道:“小僧在外面等一会儿了,看白玛小娘子走了才过来的。怎么?没耽误您的好事儿吧?”

    崔耕哪有心情跟一个黑瘦和尚磨牙,有些不耐烦地道:“你到底有什么事儿?要是扯闲篇儿,本官可不奉陪。”

    “别介啊!”悟缘道:“贫僧来找您,是有正事儿。”

    “什么正事儿?”

    “实不相瞒,咱们汉传佛教,在藏地水土不服,争不过泥婆罗那帮孙子。既然白玛小娘子说您对宗教有研究,您又是咱们佛门护法……有没有什么法子,让我们这一支,彻底干翻泥婆罗这一支啊?”

    “当然有了!这个法子,就叫……”崔耕有些哭笑不得地道:“山寨!”
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