第三卷 ：一代天骄——第二十五章 ：君权神圣（5）

    第三卷：一代天骄——第二十五章：君权神圣（5）

    “你并非食古不化之人，所谓汉胡之别夷夏之防在你心中更没有半分量，今日怎么突然间深明大义起来了？”韩微的问话直接而尖刻，甚至有些无礼，即便此刻两人密室独对，这样的语气也殊少对上位者的尊重，若是对方不是李文革，只怕立时便要拂袖而去了。 ．ＣＯＭ

    郭无为已经安排在了馆驿安歇，对于这个北汉王朝的外交部长，李文革虽然没有答应他的盟约要求，但在待遇上还是给予了足够的尊重和优待的。

    “谁我不在乎汉胡之别夷夏之防？”李文革皱紧眉头反问道，被自己的亲信幕僚如此误解，他心中颇为不是滋味。

    “既能容得下细封独自领军，又为杀牛家和叶吉家划分草场，这些事情，难道不是你做的？”韩微慢悠悠问道。

    李文革叹了口气：“这些事情，我原本也没指望你们能够看明白！”

    见韩微不解，他缓缓道：“若论汉胡，唐太宗李世民本是胡种，可也被汉人儒生奉为明君典范。妄分夷夏，西秦本是戎狄，只因代周一统，始皇帝遂得为诸夏祖龙。汉胡之别夷夏之防若是这么从字面上做文章，经历了春秋战国秦汉交替，又经历了五胡乱华东晋十六国，汉家血脉早已杂芜难辨。所谓汉胡之别夷夏之防，根本就无从谈起！”

    韩微听得认真，李文革得也恳切：“所谓汉胡，胡人若肯弃游牧事农耕，便是汉家一体；总论夷夏，夷狄若肯读诗书奉师圣，即为诸夏子民。我不是儒生，所谓英雄不问出身，的便是血统族群一钱不值，贵如清河崔氏，千年望族名门，崔褒如今不一样在这边关一隅讨生活么？汉胡之别，不在语言服饰；夷夏之防，更非简单的血统族群之分际！河北本是中国故地，却被石敬瑭硬生生割去了一片变成了契丹人的草场，多少中产之家因而破产，多少良善之民因而流离？我家祖籍赵州，若非契丹占据幽蓟，我又怎会流落到西北来？使沃野良田，变成蛮族跑马放牧之地，石敬瑭纵有千般德政，仅此一事千秋难脱汉奸之名。我并不歧视契丹人，若其肯事生产，能以农耕自力更生，不侵我土地，不扰我人民，我自可视其为一体，不吝扶助之，善待之。在此之前，其既然不以我族类自居，侵我土地戕我人民，自然是我不共戴天之敌……”

    韩微却并不以为然：“你以君子之心待人，只怕人却未必会以君子之行待你！”

    “你得对！”李文革头，“所以前提是我们汉人首先要强大，自己强了，才不会被人家欺负。自己积弱，面对群狼，难道能以诗书礼仪教化他们不要嗜血么？”

    “可惜自古以来便是三人成虎！”韩微叹息，“自家内部挣来斗去，分崩离析至如今局面，又怎能抵御夷狄之侵掠？”

    李文革默然。

    韩微有道：“你有此心，首先还要将汉家回复一统才好，否则一盘散沙，自强一无从谈起！”

    这是韩微这个外人第一次向李文革提出以天下为志向的话题，之前尽管有着种种潜流，都是在延州文武系统内部传播，韩微今次提起这个话头，虽然不无试探之意，却也证明了一，在当今形势下，李文革自立的问题已经不再是一个简简单单的念头，而是一种形式了。

    对于魏逊等人的劝进，李文革完全可以凭借自己在军中的威望强压下去；对李彬秦固等人的暗示，他可以装聋作哑；但对韩微的试探，他却不得不给一个明确的法，毕竟前些日子所发生的政争，已经让韩家在自己身上消耗了过多的政治资本，韩微需要为他的家族着想，自然要评估一下这些资本投注的究竟值与不值。

    李文革沉吟了片刻，反问道：“启仁此论，是自家论，还是人云亦云？”

    韩微皱起眉头：“自古以来，先有内忧频仍，后来外患纷扰，莫不如此！无论是东晋还是眼前的晚唐，都是活生生的例子，难道还要明么？”

    “也有反例！”李文革摇着头道。

    “愿闻其详！”韩微来了兴趣。

    “周室分封诸侯，春秋五霸，战国七雄，天下无一日一统，书不同文，车不同轨，然则秦逐西戎，赵却匈奴，楚收南越蛮夷之地，中原虽然分崩离析，戎狄蛮夷却并无入寇之机。秦汉一统，虽有长城万里，却不能却匈奴入寇，汉家天子被北狄围困山野，汉家女儿须远嫁塞外为国和亲，这一长一销，却又如何解释？”李文革侃侃言道。

    “这是特例……”韩微辩解道。

    “既然有特例，便明启仁所的道理其实并不完全！”李文革毫不容让，神色笃定地道：“春秋战国天下大乱，然则诸子百家争衡四方，白衣士子一朝得志，便可配六国相印。诸侯大夫无论贫富，皆不敢轻视士人，得士人者得天下，反之则国败身死。正是这等局面之下，我诸夏中国方生出了五霸七雄，化外蛮夷虽然强悍，亦不得窥视中原门径。至嬴政焚诗书，刘彻统儒道，诸夏文明停滞，百家争鸣局面不再，化外之族方才得以立足壮大，乃至竟成中国千年来之大患……”

    “你这是强词夺理，百家归于儒，乃是大势所趋！”韩微坚持道。

    “我没儒家不好！”李文革摇了摇头，“儒家原本是好的，孔子孟子，皆不是坐而论道不尚实际之辈。然则没了竞争一家独大的儒家，便如同荒野之上天敌尽去的狼群，爪牙皆断，有坐守遗泽之力，无积极进取之心，这样的儒家，早已失了圣人立儒的本意。自己给自己画个圈子圈起来，那不是坐等人家打上门么？如此人为刀俎我为鱼肉，也就一不稀罕了！”

    “所以万世之罪，罪不在儒家，而在儒家之一家独尊！”李文革冷冰冰地道。

    韩微发现自己与李文革的辩论无意之中已然跑题，他本不属于传统的儒家学派，此时却不由得本能地替儒家辩解起来：“儒家也并非一家之言，其实道家之无为，法家之规制，乃至纵横家之合纵连横远交近攻，在儒家中均有所体现，便是义利之辩，千古亦未尝有定论，怀仁以儒家抱残守缺不思进取相责，却也不能指鹿为马吧？”

    “那是不同的！”李文革摇着头，“百家之所以争鸣，争的便是一个治天下之权。儒家内部道统之争，不过是对已经获得的权力进行再次分割，且多是在外力压制之下。就像若非天下大乱，似启仁这般的纵横家焉得能在儒家内有这么一席之地呢？”

    “我不是纵横家……”韩微有些气恼地道。

    “我也没儒家不好！”李文革微笑着解释道，“儒家既然能为百家之首，自然不会是坏学术。因此不好的并不是儒家，而是如今这般儒家一门独大压制其他学术流宗的局面。汉武帝更化改制，弃黄老而取儒家，原本用意是好的，然则取舍之间竟将百家尽行罢黜，这却是贻害千秋的大过失。”

    韩微哑口无言，他本来就不是学术纯正的儒门子弟，若是秦固在此处，或许会以“正邪”为立论根本和李文革争论上一番，但是他就没有这兴趣了。自幼便见惯了乱世纷争的韩微，对那些微言大义的经史早已不屑一顾，本来就不是自家事，又何必费尽唇舌？

    “这个装神弄鬼的黄冠，如何处置？”韩微将话题由虚无缥缈的哲学问题转向了实实在在的外交难题。

    李文革不肯和北汉私下结盟的态度十分明确，按照这个态度，似乎应该将此人交给朝廷才是！

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