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第五十五章含德之厚,比于赤子

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nbsp;--河上公

    含德之厚者,不犯于物,故无物以损其全也。

    --王弼

    人之所以至于有形者,由其有心也。故有心而后有形,有形而后有敌,敌立而伤之者至矣。无心之人,物莫与之敌者,何由伤之?赤子之所以至此者,惟其无心也。--苏辙志,气之率也。心动则气乱,气乱则昏,心不能制,故有悖暴之行。众人皆以气盛者为强,老子独以心能使气为强也。

    --司马光

    祥,妖怪也,又福善也。此指妖怪之义。知常久之道者,则因自然而不益生,守和柔而不强壮,显则成体,隐则成始,神通自在,变化无穷。不知常久之道者,则欲益生而妄作,是谓妖怪也。欲以心而使气,是谓强壮也。生道无为,岂可益之?冲气自然,岂可使之?道者气也,道体者虚无也,虚无者自然也,自然者无为也,无为者心不动也。内心不动,则外境不入,内外安静则神定气和,神定气和则元气自正,元气自正则五脏流通,五脏流通则精液上应,精液上应则不思五味,五味不思则饥渴不生,饥渴不生则三田自盛,三田自盛则髓坚骨实,返老还元。如此修养,则真道成矣。故善平天下者,亦如平身也。虚静恬淡,无为自然,其德不形,人物自正。是以阴阳和顺,变异不兴,子孙绵绵,享祚无已。

    --范应元

    益生使气,不能因其自然,日入于刚壮,而老从之,则失其赤子之性矣。

    --苏辙

    赤子无心,而气不耗。精粹纯一,和之至也。听其天然,常和以合道。心使于气者凡,气使于心者圣。心使气则强,气使心则弱。强者万物壮而老,弱者万物化而生。能弱即道也。实强者也。

    --纯阳真人

    经典故事

    孔子虚心向小孩子请教

    有一次,孔子出行,遇到两个小孩儿坐在池塘边争执着什么。于是,他就凑了过去。

    一个小孩指着太阳说:"你看!你看!早晨它像车轮,中午就像个盘盂,这不是早晨离我们近,中午离我们远吗?"一个说:"如果太阳离我们近,那么一定感觉很热。可是早晨太阳看上去虽大,但感觉凉凉的,但到了中午却像个火盆似的,烤得人难受。这不是中午离我们近吗?"二人相持不下,见到孔子,便让他评判一下。孔子哼哼唧唧也说不出个所以然来。

    这时,一群鹅在池塘中哇哇叫着戏水。一个小孩就问孔子:"鹅的叫声为什么这样大?"孔子说:"因为它的脖子长。"

    这小孩说:"蛤蟆、蛙子脖子很短,叫声也不小。"孔子无言以对。

    这个小孩就说:"人们都说你上知天文,下知地理,中知人伦纲常,是无所不知的圣人,怎么原来你连这些事情也讲不清楚呢?"孔子羞愧难当,赶紧俯下身子对他说:"后生可畏呀!我当拜你为师。"事后,他经常对弟子们说起此事,并感叹说:"三人行,必有我师。"所以要"不耻下问"。意思是,三个人中,一定有一个人可以当自己的老师,所以做人要保持谦虚谨慎,好学求知,有不耻下问的精神。

    在这里,大圣人孔子虚心向小孩请教,不仅说明他的虚心,更说明了小孩子的聪明之处,是很多大人所不能及的。这与老子所说的婴儿因为柔软所以坚强,因为精气充足,所以号哭不觉得累,不伤神气是同样的道理。老子以此说明:小孩子正因为不失根本,符合道,所以他更聪明。所以说他"赤子"是含有大道的"厚德"。孔子正是看到了小孩子的这些天真可爱背后的聪明。孟子说:"大人者,不失其赤子之心者也。"孔子就是这样一个能欣赏赤子,自己也不失赤子之心的人,所以最终他能成其大,成为百代所师的大圣人。
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