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第五十七章以正治国,以奇用兵

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    以正治国,以奇[1]用兵,以无事取天下[2]。

    吾何以知其然哉?

    以此[3]:

    天下多忌讳,而民弥贫;

    人多利器,国家滋昏;

    人多伎巧[4],奇物[5]滋起;

    法令滋彰,盗贼多有。

    故圣人云:

    "我无为,而民自化;

    我好静,而民自正;

    我无事,而民自富;

    我无欲,而民自朴。"

    注释

    [1]奇:奇巧智慧。

    [2]取天下:治理天下。

    [3]此:指下面一段文字。

    [4]伎巧:伎俩,巧智。

    [5]奇物:奇事,邪事。

    译文

    以正道治国,以奇巧用兵,以无为治理天下。

    我怎么知道这个道理的呢?

    是根据以下现象:

    天下禁忌越多,百姓越贫穷;

    百姓手中利器越多,国家越混乱;人心中伎俩智巧越多,邪恶怪事越容易滋生;政令越昭彰,盗贼越多。

    所以圣人说:

    "我无为,人民便自然变得顺化;

    我喜欢清静,人民自然会走上正道;我不多事,百姓自然富足。

    我无欲,民心自然变得淳朴。"

    解读心得

    1.本章中,老子再次强调自然无为,无为而无所不为的道理。所谓越问越多,越治越乱,问题的出现正因多事有为所致,顺其自然,让万物自治,反而不会出现问题。老子所说的"以正治国,以奇用兵,以无事取天下",正是看到了事物的这种相反相成的道理,而采取反其道而行之的智慧。由物理而生此智慧,更说明天下万物自然而生,自生自灭的道理,并不能相强,不能以自己的意志为转移。

    2.所谓"天下本无事,庸人自扰之",很多问题的出现,不是因为客观事物,而是因为我们自己。所以,出了问题,最好的办法反是求诸于己身,从自己身上找原因。

    3.想战胜别人,先战胜自己。而要战胜自己,则首先要从内心改变自己,让心回归本初之虚静,回归无欲无知无我无事无物之境界,如此才能无扰,从而获得定力智慧。

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